在印度“贱民”没有受教育的权利，不允许学习宗教经文，甚至不允许进入寺庙。他们信奉印度教神（Hindu god Ram），因为不允许进入寺庙，只能在脸上身上纹神的名字以得到庇佑。（75岁的Samund Bai13岁时就结婚了，婚后不久丈夫坚持要在她脸上纹神的名字，Samund说极度的疼痛导致她6个月进食困难。而后这些纹身伴随了她一生。）

   印度种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度至今仍在延续。现在印度种姓繁多，但有5个大的等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗、贱民。贱民大部分都是贫困的土地劳动者。印度恰蒂斯加尔邦（Chhattisgarh）的首府是赖布尔，距离赖布尔250千米外分布着几个小村庄，村庄里的道路破烂不堪，基本都是破旧的小房子，墙壁涂成蓝色，这里居住的大部分都是贱民。（60岁的DhanBai住在Jawali村。）

   71岁的SarasKela居住在Charpora村，5岁的时候他的父亲就在他的额头纹了4个神的名字，30岁的时候，他把脸上的空余位置，还有胳膊、腿都纹上了神公的名字。他同样给四个孩子的额头纹了四个神的名字，但孩子们不想再纹身体的其他地方，这是贱民的标志，孩子们都在其他邦工作，但Saras的孙子没有一点纹身。

   65岁的KhlbhraRamnami说：“我的父亲和爷爷全身都有重庆纹身，父亲将我送到学校，他希望我有一个正常的工作，因此我没有纹身，感谢父亲的决定，我从警察局退休了。虽然我的身上没有纹身，但我大部分时间都穿着这套传统衣服，衣服上全都是神公的名字。”

   85岁的PadumRamBharti腿和胳膊上有纹身，他说：“我的妻子是你见过的最美的女人，她威胁我一旦我在脸上纹身她就会离开我，为了她，我没有在脸上纹身。”这些村子纹身的传统据说始于19世纪90年代，是贱民领袖ParshuRAMBhardwaj发起的,13岁的BhumikaNirala和10岁的弟弟ChanderPrakash虽然可以上学，但他们没有鞋穿，Bhumika说：“我永远都不会纹身，我渴望走出村子接受更高等的教育，不希望其他人用种姓来识别我，我想成为一名老师，创造村里人的自主意识。”

   70岁的RAMBhagatMahilange对身为Ramnami种姓的身份很自豪，他住在Chhattisgarh最贫穷的地方，他35岁就把全身都纹了神的名字，包括脸和耳朵。77岁的MahettarRamTandon住在Jamgaha村，他说：“全身的纹身已经超过50年了，50年来我一直很自豪能将神的名字带在身上，尽管寺庙不让我们进入，但是没有人能阻止神跟我们在一起。”

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